Medecine holistique

Médecine anthroposophique

Médecine anthroposophique



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La médecine anthroposophique est une extension de la médecine conventionnelle, qui, en plus de l'examen scientifique, souvent purement physique de la maladie, comprend également le niveau spirituel de l'âme de la personne traitée. Le terme vient du grec et est composé des mots ánthrōpos (Humain) et sophίa (Sagesse). En médecine anthroposophique, le corps, l'esprit et l'âme forment une unité. Ceci est toujours pris en compte dans le diagnostic et la thérapie.

La médecine anthroposophique est une médecine complémentaire. Il est donc utilisé en complément de la médecine conventionnelle. À ce jour, ce type de thérapie n'a pas été largement reconnu par la médecine conventionnelle. Cependant, certains remèdes, en particulier certains phytothérapeutiques (plantes médicinales), sont utilisés dans les deux domaines.

La médecine anthroposophique remonte à Rudolf Steiner, ésotériste et philosophe. Steiner a vécu de 1861 à 1925 et a développé des humanités anthroposophiques. Il est également connu pour son éducation Waldorf.

Médecine anthroposophique - un bref aperçu

Notre bref aperçu vous donne une introduction à la médecine anthroposophique.

  • La description: La médecine anthroposophique est une médecine complémentaire holistique qui vise à étendre la médecine conventionnelle avec ses fondements, l'anthroposophie et sa vision du monde. Il a été développé par Rudolf Steiner (1869-1925).
  • Les bases: Cette direction de la thérapie considère les quatre éléments essentiels, selon lesquels Rudolf Steiner se compose de chaque être humain: le corps physique, le corps éthérique, le corps astral et l'organisation de l'ego.
  • Concept: L'anthroposophie suppose que différentes parties d'une plante, des composants animaux, des minéraux ou des métaux peuvent avoir un effet de soutien sur les zones correspondantes du corps humain.
  • Effet: Les remèdes ne doivent pas éliminer les plaintes et les maladies, mais soutenir les organes ou les processus physiques afin de les ramener à leur équilibre naturel.
  • Traitement: Des remèdes anthroposophiques préparés, des procédures thérapeutiques spéciales et une thérapie d'eurythmie (thérapie spéciale du mouvement) sont utilisés.

Définition des termes

La médecine anthroposophique traite chacun dans sa propre personnalité et individualité. Elle se décrit comme une médecine intégrative car elle utilise des méthodes et des types de diagnostic issus de la médecine conventionnelle ainsi que des connaissances des sciences humaines.

Pour les thérapeutes qui traitent l'anthroposophie, les examens de laboratoire, les médicaments, la technologie médicale, les opérations et la médecine de soins intensifs sont tout aussi importants que de regarder les gens dans leur ensemble, en tant qu'interaction du corps, de l'esprit et de l'âme.

Avant de procéder à un examen sur le patient, il est important dans une pratique anthroposophique de travail d'observer de près les personnes. L'apparence, la posture, la démarche, la poignée de main, le langage corporel et les expressions faciales sont perçus avec précision.

L'humeur, le comportement de sommeil, la température de la peau et les rythmes physiques sont d'autres éléments importants de l'histoire médicale. L'individualité de l'individu doit être reconnue avec sensibilité. Le thérapeute a besoin de beaucoup de connaissances, d'expérience, d'empathie et d'intuition.

En médecine anthroposophique, ce n'est pas la maladie de l'homme qui est importante, mais l'être humain dans sa maladie. Une discussion détaillée (anamnèse), dans laquelle le patient dans son ensemble est le centre d'intérêt, est à la base du traitement. Même si des méthodes de diagnostic généralement connues et habituelles sont utilisées, l'interprétation reste holistique et les mesures thérapeutiques qui en résultent élargissent et complètent le concept de médecine conventionnelle.

Selon Rudolf Steiner, le corps physique est l'expression visible de l'individualité de l'homme et ses processus physiques sont façonnés et façonnés par l'âme et l'esprit.

Nature et homme

En médecine anthroposophique, on pense que l'homme et la nature ont subi un développement évolutif commun et qu'il existe une relation entre les deux.

En conséquence, il existe une structure tripartite dans le règne végétal, tout comme chez l'homme, uniquement sous forme inverse: la racine représente la tête, le cerveau et le système nerveux-sensoriel. Les feuilles symbolisent le rythme et les fleurs et les fruits représentent le système métabolique des membres.

Pour comprendre pleinement ces relations, il faudrait approfondir la théorie de la médecine anthroposophique. C'est un concept théorique très propre et complet de Rudolf Steiner avec ses propres lois et termes.

Qu'est-ce que la maladie - qu'est-ce que la santé?

La médecine anthroposophique a également sa propre vision de la définition de la maladie et de la santé. Les deux sont considérés ici comme quelque chose de très individuel. La maladie représente un système humain déséquilibré.

En conséquence, chacun a son propre équilibre; sa maladie lui donne l'impulsion, la tâche ou même l'occasion de s'attaquer activement et de compenser le déséquilibre. Cela fait partie de la pensée des thérapeutes travaillant de manière anthroposophique. Les médicaments et les méthodes thérapeutiques utilisés peuvent aider à rétablir l'équilibre.

Diagnostic

Pour le diagnostic des maladies, les sens du praticien sont importants en premier. Le patient est examiné de près de la tête aux pieds.

Par-dessus tout, la démarche, la posture, le langage corporel et les expressions faciales sont importants. De plus, il y a le toucher de la peau pour avoir une idée de la température de la personne. La peau est-elle fraîche ou chaude, humide ou sèche? C'est une partie importante des antécédents médicaux et pour un traitement ultérieur.

La vision anthroposophique de l'homme

Rudolf Steiner voit l'anthroposophie comme une expression de son individualité, l'âme et l'esprit façonnant et façonnant les processus physiques. Dans la mentalité de la médecine anthroposophique, l'homme se compose de quatre éléments essentiels, à savoir le corps physique, le corps éthérique, le corps astral et l'organisation de l'ego.

Certains processus pathologiques sont attribués à chaque type d'être. Dans la perspective de ce type de thérapie, la sclérose (durcissement des tissus ou des organes) a lieu dans le corps physique, les tumeurs dans le corps éthérique, l'inflammation peut être attribuée au corps astral et la paralysie de l'organisation du moi.

Corps physique

Le corps physique est également appelé le corps matériel. Cela comprend les organes et les systèmes d'organes. Afin de diagnostiquer les problèmes dans ce domaine, des méthodes d'examen conventionnelles telles que la radiographie, l'échographie, la tomographie par ordinateur, la numération formule sanguine et le test d'urine sont utilisées.

Corps éthérique

Du point de vue de la médecine anthroposophique, le corps éthérique, le corps vivant ou le corps visuel, comprend les domaines de la digestion, de la croissance, de la pensée et de la reproduction. Dans cette compréhension, il organise la vie physique. Être dans le corps éthérique est «chez soi». Il reflète la vitalité de la personne.

Corps astral

Du point de vue de l'anthroposophie, le corps astral ou l'organisation des sensations est en quelque sorte un «corps d'âme». Il représente le lien entre les sensations et le corps et est particulièrement évident dans les organes ou glandes endocrines (par exemple la thyroïde ou la glande surrénale) et le système immunitaire.

Selon la médecine anthroposophique, le corps astral n'est présent que dans les êtres vivants qui peuvent percevoir, comme chez les animaux et les humains, mais pas dans les plantes.

Je organisation

Pour les thérapeutes anthroposophiquement travaillant, l'organisation du moi forme le plus haut niveau, l'individualité intellectuelle, la capacité de réflexion et la conscience des gens. Cela se reflète dans notre organisme de chaleur. L'organisation de l'ego fait la différence entre les humains et les animaux.

Interaction des quatre éléments essentiels

Du point de vue de la médecine anthroposophique, les quatre éléments essentiels travaillent ensemble dans trois systèmes fonctionnels: ce sont le système nerveux-sensoriel, le système rythmique et le système métabolique des membres.

Les processus de dégradation et de durcissement ont lieu dans le système nerveux-sensoriel. Ce système est également affecté à la réflexion. D'autre part, le sentiment est affecté au système rythmique, représenté par la respiration et le cœur.

La sensation est le médiateur d'équilibre entre le système nerveux-sensoriel et le système métabolique des membres.

Le troisième système fonctionnel est le système métabolique des membres, qui est assigné à la volonté. Cela a des fonctions dégradantes et constructives, assure croissance et vitalité.

Médicaments anthroposophiques

Le principe s'applique à l'administration des médicaments anthroposophiques: aussi peu que possible et aussi longtemps que nécessaire. La médecine anthroposophique est choisie individuellement en fonction de l'état de la maladie et de la personne, également comme support à la médecine conventionnelle.

Une anamnèse détaillée par le médecin traitant ainsi que par le praticien traitant ou praticien traitant est essentielle pour choisir le bon remède afin que les personnes soient soutenues dans leur chemin vers leur propre équilibre. Cela peut être un agent unique ou un agent complexe (composé de plusieurs agents individuels).

Lors de la prise des antécédents médicaux, il est également important de savoir si les plaintes sont principalement organiques ou si la psyché est impliquée ou même le seul déclencheur. Par exemple, le même remède peut être utilisé pour trois maladies différentes, telles que la sinusite, l'eczéma ou la bronchite chronique, car les maladies ont ici des caractéristiques similaires.

Les médicaments anthroposophiques contiennent des matières premières provenant de zones végétales (par exemple l'arnica), animales (par exemple le venin d'abeille), minérales (par exemple le quartz) et métalliques (par exemple l'or).

Les remèdes contiennent des parties potentialisées (diluées selon certaines spécifications et techniques) comme en homéopathie, mais aussi des substances végétales concentrées. Les teintures de plantes qui ont été fertilisées avec des sels métalliques sont une particularité.

Méthode de production

Il existe différentes méthodes pour produire des remèdes anthroposophiques. Cela comprend la dissolution et la cristallisation, qui sont utilisées par exemple avec des minéraux de type sel. En outre, l'extraction d'extraits de plantes et la potentialisation liquide sont utilisées, dans lesquelles le rapport est dilué et secoué à plusieurs reprises dans un rapport de 1:10 et imbibé des globules d'extrait finis. Une autre variante est la potentialisation solide, dans laquelle les matières premières ne sont pas liquides, mais solides (minéraux).

Les matières broyées fraîches ou séchées d'origine végétale ou animale sont soumises à la macération dite. D'autres processus comprennent la fermentation, l'échaudage, l'ébullition, la distillation, la fusion, l'évaporation, la torréfaction, la carbonisation et l'incinération.

De cette manière, une grande variété de substances peut être décomposée et des médicaments peuvent en être produits. Ceux-ci sont à usage externe ou interne ou pour injection, selon le traitement prescrit.

Composition

Beaucoup de médicaments anthroposophiques ne consistent pas en une seule substance, mais en plusieurs substances individuelles. Cette composition s'appelle une composition. Cela signifie que non seulement les moyens sont mélangés, mais, comme dans un orchestre, l'interaction des différents participants joue un rôle majeur. Un remède composé se compose d'au moins deux substances, potentialisées ou sous la forme d'une teinture à base de plantes ou d'une teinture.

Thérapie d'arythmie

La thérapie d'arythmie est une thérapie par l'exercice. Il est destiné à couvrir tous les niveaux de la personnalité humaine et est donc différent des formes de mouvement qui ne concernent que certains troubles physiques, comme la physiothérapie. Dans l'eurythmie, les rythmes et les sons du langage - voyelles et consonnes - sont représentés dans des mouvements, des formes phonétiques et des rythmes correspondants.

Dans la thérapie d'eurythmie, l'accent est mis sur l'interaction qui peut être obtenue en effectuant certains mouvements en relation avec des zones malades de l'organisme. Le but est d'orienter l'individualité mentale et spirituelle du patient vers certains processus de la vie et de stimuler, modifier et réguler son activité corporelle.

Autres formes de thérapie

Les mesures physiques comprennent des enveloppements et des coussinets, des massages et des liniments rythmiques et des bains de dispersion d'huile. D'autres formes de thérapie sont la conception plastique, la peinture thérapeutique, la thérapie par la musique et le chant et la conception de la parole.

Résumé

La médecine anthroposophique ne veut pas remplacer la médecine conventionnelle, mais plutôt la compléter et l'étendre avec ses propres moyens et procédures. Avec ce type de thérapie, les gens sont toujours considérés comme un tout, comme un individu.

Non seulement les plaintes sont importantes, mais leur apparition, leur posture, leur état d'esprit, leurs sensations et l'environnement social du malade. Les humains sont capturés dans leur individualité et reçoivent les médicaments et thérapies appropriés pour ramener le corps, l'esprit et l'âme dans un équilibre sain. (sm, sw, kh)

Informations sur l'auteur et la source

Ce texte correspond aux spécifications de la littérature médicale, des directives médicales et des études en cours et a été vérifié par des médecins.

Sandra Meier, Barbara Schindewolf-Lensch

Se gonfler:

  • Bierbach, Elvira (éd.): La pratique de la naturopathie aujourd'hui. Manuel et atlas. Elsevier GmbH, Urban & Fischer Verlag, Munich, 4e édition, 2009.
  • Baars, E. et al.: La contribution de la médecine anthroposophique à l'autogestion: une exploration des concepts, des preuves et des perspectives des patients; dans: Complementary Medicine Research, Vol.24, pages 225-231, 2017, Karger
  • Hamre, Harald Johan et al.: Vue d'ensemble des publications de l'étude sur les résultats de la médecine anthroposophique (AMOS): une étude d'évaluation du système entier; dans: Progrès mondiaux en santé et médecine, Vol.3, Numéro 1, pages 54-70, 2014, SAGE
  • Soldner, Georg, Stellmann, Dr. H. Michael: Pédiatrie individuelle. Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft mbH, Stuttgart, 2e édition, 2002


Vidéo: La Médecine Anthroposophique Un Élargissement de lart de guérir de Victor Bott (Août 2022).